Category Archives: волшба

Воск в волшбе

Стандартный

woskВоск — вещество, которому приписывались свойства оберега; широко используется в народной медицине, магии и гаданиях. Издревле известно литье растопленного воска в воду для распознавания болезни, местонахождения преступника, в гаданиях о жизни и смерти, о замужестве и т.п. В славянских обычаях воск использовался, главным образом, как “святое” вещество, противостоящее дьявольским силам, во многом благодаря тому, что из него изготовляли церковные свечи.

Применение воска в качестве оберега обнаруживается в самых различных областях деятельности человека: для удачной охоты им покрывали пули; защищая клад, зарывали деньги вместе с восковым крестом; зашивали воск в одежду, чтобы уберечь пчел от ведьмы, и т.д. Воском залепляли и отверстия (в стволе дерева, в роге животного), куда предварительно помещали иные вещества и предметы — обереги: ртуть, масло, ладан и проч.

В Олонецкой губернии при первом выгоне скота использовали чашечки из воска: в них собирали шерстинки от каждой коровы, после чего прятали в потайное место и произносили заговор от порчи и потерь в стаде. Чтобы воспрепятствовать превращению умершего в “ходячего” покойника или вампира, поляки облепляли шею усопшего пятью шариками из воска, украинцы возлагали на грудь покойному восковой крестик, а в руку вставляли свечу.  Read the rest of this entry

Реклама

Ирина Хаустова, «Магия жизненного круга»

Стандартный

«Человек без границ», май 2009

Современный человек относится к сказке как… к сказке, то есть тому, чего в жизни не бывает. Однако были времена, когда она служила руководством к действию в повседневной жизни людей.

Церковь Илии Обыденного

Церковь Илии Обыденного

В это, конечно, верится с трудом. Ну, в самом деле, кто будет давать жениху целую серию трудных задач, способных превратить сватовство в сражение «не на жизнь, а на смерть»? Или после свадьбы устраивать невесткам настоящий экзамен, как в сказке о Царевне-лягушке? Помните, царь требует от невесток за одну ночь испечь каравай белый да пышный, а в другую соткать ковер из шелка и золота. И печет Царевна-лягушка чудо-каравай, изукрашенный узорами мудреными: по бокам — города с дворцами, садами да башнями, сверху — «птицы-летучие», снизу — «звери-рыскучие». А уж ковер и вовсе на диво вышел — целый мир сотворила на нем умелица! Или сказка «Морской царь и Василиса Премудрая»: в ней уже Иван-царевич должен по велению морского царя за одну ночь поле вспахать, рожь посеять, да чтобы за ночь выросла она так высоко, чтобы галка могла схорониться, «да чтоб все вызрело, да муку смололи, да хлебы выпекли»; в другую ночь должен он построить дворец и мост хрустальный, чтоб «к рассвету на седьмой версте на море стояло царство золотое и чтоб оттуда до нашего дворца сделан мост золотой».

Ясно, что без волшебства герои с такими непростыми заданиями не справляются. Но даже в тех случаях, когда героиня просто на продажу ткет полотно и потом шьет рубашки всем на удивление, делается это за одну ночь и приводит к изменению судьбы героев. При этом созданная вещь проходит почти полный жизненный цикл. То, что в жизни требует длительного времени, порой не зависящего от человека, в сказке спрессовывается — начало и конец сближаются до одной ночи, дня, может быть, суток и происходят чудеса, казавшееся нереальным осуществляется.

А теперь совершим прогулку по Москве. В начале Остоженки с левой стороны два Обыденных переулка, 1-й и 2-й, направляясь к Москве-реке (а в давние времена к стенам Белого города), упираются в 3-й Обыденный переулок. Любимая нами старая Москва с ее обычными, заурядными, будничными, одним словом, типичными московскими переулочками… Read the rest of this entry

ловец снов

Стандартный

Выдержка отсюда http://www.mag.org.ua/forum/viewtopic.php?t=1651 

«…Ловец — в некотором роде аналог домового. совершенно не обязательно делать его так, как указано традицией индейцев. достаточно связать в пучок перья из хвоста рыжего (иначе говоря,красного) петуха, крыла ворона (грач тоже подойдет, важна суть а не предмет) и пару перьев из хвоста фазана, связывать шелковой нитью с визуализацией покоя и благополучия (в любом виде, важно, чтобы во время изготовления артефакта вы были умиротворены как можно более. в момент, когда завяжете последний узел (он определится сам по себе, вы поймете, что узлов достаточно), дайте ему имя. после чего подвесьте над кроватью в голове. это славянский вариант Ловца, который иногда в селах называют бабайкой, укладывая детей спать. зачем — потому что если на него долго смотреть из положения лежа (лежа под ним то бишь), можно увидеть тот кошмар, который он от вас отвел. это еще и причина, по которой его надо регулярно чистить — мыть в проточной воде.»

«Игра в бисер по-украински»

Стандартный

  
0004gsg5Украшения украинцев всегда исполняли две функции — защитную и информативную. Первой обладали обереговые и ритуальные украшения, которые носили только на теле, — обручальные кольца, браслеты и кресты. Ну а те, что надевали поверх одежды, красноречиво говорили о достатке хозяина: шесть ниток кораллового намыста, например, стоили, как пара волов.
Герданы — нагрудные бисерные украшения в виде петли из двух полосок, соединенных медальоном в месте солнечного сплетения. Их носили преимущественно мужчины, но надевали и женщины. На Буковине концы лент гердана соединялись подвешенным к ним зеркальцем.
Сылянки, или плетенки, — ровные полоски из бисера, которые завязывают сзади на шее. Название происходит от способа изготовления таких украшений («сыляння» — способ нанизывания бисера на нитку. Неширокие (два-три сантиметра) сылянки женщины носили каждый день как оберег (сила силянки как оберега всегда определялась орнаментом). Для большей силы оберега гуцулы, например, бисерную ленту с защитным орнаментом нашивали на красную полоску полотна.

Традиционным орнаментом бисерных украшений был геометрический ромб с простыми или усложненными контурами, треугольник с рожками-ответвлениями по углам, зигзаги и кривульки — символы бесконечности.
Кризы — широкие (до 20 см) круглые воротники из бисера, укрывавшие шею, плечи и грудь женщины. Их носили по праздникам лемки и бойки. На праздники надевали сразу несколько разноцветных воротов различной длины и ширины, которые спускались аж до пояса. Для того, чтобы сплести один такой воротник, надо потратить примерно 200 часов.
Згарды — металлическое обереговое ожерелье, состоящее из двух-трех рядов нанизанных на красную или металлическую основу крестиков. Сзади на шее згарды соединяются двумя дисками — чепрагами, которые по размеру больше самих крестов на ожерелье. На чепрагах нарисована солярная символика: колесо с восемью, шестью или четырьмя спицами (последний вариант и есть, собственно, крест), розетта или концентрические круги. При первом взгляде на згарду бросается в глаза диспропорция между размерами чепраг и згард: первые, как правило, имеют совсем неоправданные их утилитарной функцией размеры. Это потому, что изначально згарды состояли из круглых, солнцеподобных медальонов с солярной символикой. В принципе, и сегодня кресты на згардах имеют округлую форму. В Западной Украине кресты такой формы на шерстяной нитке или цепочке (ретязе) носят мужчины под сорочкой.
Шелесты — металлическое ожерелье из небольших круглых колокольчиков, которые изготовляли и носили на Гуцульщине. Самое архаичное из всех славянских украшений.
Пацьорки — ожерелье из стекла. Для их изготовления использовали смальту — непрозрачный сплав стекла разных цветов: темно-синего, голубого, бирюзового, белого, зеленого, коричневого, черного и красного. Круглые бусины инкрустировались золотом и расписывались цветными красками.
Перлы — ожерелье из полупрозрачного слоистого стекла, которое носили многочисленными рядами, поскольку такое ожерелье было недорогим.
Кольца всегда были связаны с ритуалом брака, поэтому они были обязательно орнаментированы символами продолжения рода и непрерывности жизни. На Гуцульщине также носили перстень с рельефным изображением головы злого духа «аридныка» — он должен был охранять того, кто носил перстень, от злых сил.
Дукаты — нашитые на полотно или скрепленные с помощью металлических вставок различные монеты.
Дукач (личман) — нагрудное украшение в виде большой медалеобразной монеты с металлическим бантом, украшенным камнями. Занимал центральное композиционное место во всем комплексе нагрудных украшений: крепился посредине на самом большом ряду «намыста». Обычно на лицевой стороне самых старых дукачей был «патрет» того, кто нанимал казака на службу, а на оборотной стороне — сцена сражения, в честь которого человек награждался. Позже носили дукачи в виде рубля или австрийской монеты с ушком, которое сами же к монете и приделывали. Очень популярными в народе были также дукачи с библейским сюжетом.
Бунт, или корали — ожерелье из коралловых бусинок в форме цилиндров или бочонков, нанизанных на нитку — разок. Количество разков в коралях может быть от одного и до 25. 

Киевские ведомости

Национальные традиции современного ювелирного искусства

Стандартный

 (Статья, конечно, выложена в качестве рекламы журнала «Оберег», но все равно любопытно)

http://rodoved.info/14slov_site/obnovlenija/mart_3/oberegi.html

0002ss82«Человек начал носить драгоценности
не для украшения. Это было для
того, чтобы защитить себя от
болезней и опасностей и помочь себе.»
Варг Викернес, «Vargsmal»

Неразрывная связь истории и современности — могучая опора художественной мысли в миропонимании и постижении действительности народного быта как многовекового опыта лучших традиций идейной жизни нации. 

Ювелирное дело на Руси без преувеличения можно назвать магическим искусством, поскольку мастера создавая шедевры были истинными их творцами. Это было всегда единичное ручной выделки изделие. К сожалению, в наше время способ тиражирования уничтожил ощущение руки мастера, его души в каждом предмете. А ведь именно аутентичное народное искусство является живым источником, бесконечно вдохновляющим нас великолепием форм, лаконичной стилизации.
Образы и знаки декоративно-прикладного искусства — это ключи к вратам ведической мудрости наших предков. За каждой руной стоят могущественные силы, персонифицированные в божествах славянского пантеона.

Зачастую на старинных культовых предметах изображены «птицы клевучие» и «люты звери рыкучие» — священные хтонические существа. К примеру, ворон — посланник богов, криком своим предвещающий гибель героев на поле битвы. В былинах более известный под именим Ворон-Воронович. Или медведь — тотем многих славянских племен. Русичей сравнивают с медведями из-за незлобивости, с одной стороны и недюжинной силы, с другой. Чередование периодов зимней спячки и пробуждения медведя имеет особенное значение в символизме обрядовой инициации воинов. А вот древнейшим символом ратной доблести считается волк. С волком тесно связаны мотивы оборотничества в боевой магии. 

В процессе создания оберега присутствует элемент психоэмоционального напряжения и энергетического воздействия на материал из которого он изготавливается, а также аккумуляция этой энергии, с определенным направлением сферы действия оберега, указанным силой воли мастера. Кроме того не менее важен момент создания оберега, а именно: фазы луны, время суток и твердая уверенность в своих действиях.
Да и материалы подбираются согласно систематизированному волхвами учению о их влиянии и природном соотношении. Проанализировав один из широко распространенных в Древней Руси составов черни для декорирования серебра, видим очень даже не случайное совпадение.

1 часть серебра
1часть свинца
1 часть серы

Серебро — лунный метал, самый волшебный в северной традиции. Свинец — тяжелый металл, ассоциируемый с самим князем павших Одином. Сера — минерал нижнего подземного мира Нави.
Более того, издревле существовало и к IX — X вв. достигло апогея своих знаний целое жреческое сословие потворников ведавшее изготовлением наузов и оберегов.
Но пышно расцветши, крин увядает. Пришла лютая беда на нашу Родную Землю — хитрость и подлость византийская. Утонули в роскоши чужеземной князья и бояре. И сокрыли лики свои до поры Боги Родные…
Но в глубинах народного подсознания всегда жили они. Родноверческий символизм генетически укоренился в славянской душе и веками передавался из поколения в поколение. 
Сейчас, во времена засилия синтетических материалов все больше ценятся теплота дерева, благородное достоинство камня и завораживающий блеск металла.

Мракослав 
Община «Свет Серебра»
Киев, 836г. от падения Арконы (2004 г. и. х. л.)

Журнал «ОБЕРЕГ»