Category Archives: мифология

Виевичи — змее-люди из славянских преданий

Стандартный

Виевичи (горыни-виевичи) были детьми Вия — сына Черного Змея, Чернобога или Кощея Бессмертного. Славянские предания повествуют о том, что виевичи обитали под землей, а именно под Уральскими, Кавказскими горами и, возможно, на Русском Севере.
Правда, отец Вия Чернобог раньше жил на Земле, но затем был низвергнут в пропасть после поражения его племени или расы в битве со светлыми богами во главе с верховным богом Сварогом или богом огня Семарглом, сыном Сварога, в результате которой был разрушен первый мир, в котором еще не было людей.
Другими обитателями того прежнего мира были змей Индрик, сын Индрика и Матери Сыры Земли Огненный Змей Волх, жена Индрика змея Параскея. Однако, предания в этом отношении не очень конкретны. Они также «отправляют» Волха и Параскею в подземный мир и ставят Волха над «силой подземной», в том числе и над Вием.

Продолжение — на сайте автора, кандидата геолого-минералогических наук, Александра Колтыпина.

Праздник Рода и Рожаниц

Стандартный

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Рожаницы — женские божества плодородия в славяно-русской мифологии, покровительницы рода, семьи, домашнего очага. Рожаницы– покровительницы как рождаемости, так и урожайности, духи плодородия, рождения новой жизни. Возможно, рожаницы были земледельческой трансформацией благожелательных берегинь. Рожаницы всегда упоминаются совместно с мужским божеством Родом и, как правило, существуют в паре ( в древнерусском языке использовалось не множественное, а двойственное число при употреблении понятия «рожаницы»). Русские рожаницы сходны с греческими мойрами, римскими парками, славянскими суженицами. Рожаницы изображаются в классической позе pожающей женщины или в виде лосихи с рогами на голове. Для всех видов pожаниц хаpактеpна pаспластанность, шиpокая pаскинyтость конечностей. Годовой праздник рожаниц приурочен к празднику урожая – к следующему дню за рождеством богородицы, т. е. к 9 сентября.

Обычные женщины, через которых, по поверью, на брачную Купальскую ночь, возвращались из Нави в мир Яви души умерших предков.

http://rain.prohosting.com/lut/praz/29.htm
Праздник Рода и Рожаниц, посвещённый убранному урожаю и связанному с этим семейному благополучию, приходится на 11 вересня (08.09). На зачине произносят славления Роду, Ладе и Леле, освещают хлебы каждой семье. После зачина начинается обряд “похороны мух”. Пойманную муху (таракана, комара, осу) кладут в домовину из моркови, торжественно относят на пустырь и зарывают в могилу, чем обозначают оцепенение насекомых на время наступающей зимы. После “похорон” — обрядовая охота на “лосих”. Две девушки, ряженные лосихами (оленихами), показываются на короткое время из леса и убегают. Вдогонку пускаются парни-охотники, стремясь их изловить. Одну пойманную “лосиху” сразу же отпускают, а вторую ведут к капищу, где затем также отпускают, предварительно поругав за то, что заставила молодцев долго бегать.
Праздник заканчивается рожаничным пиром (обрядовая еда: творог, яйца, сыр, оленина или говядина, овсяная каша, мёд, пиво, ягодное вино) и игрищами. На пиру чаша пускается по кругу посолонь. Каждый произносит славления. Игрища начинаются с хоровода, который водят около самой старшей из женщин. Женщина держит в руках хлеб (желательно овсяный). По окончании хоровода хлеб делят и раздают для лечения людей и домашних животных. После праздника Рода и Рожаниц наступает бабье лето.

Велесыня-Ясунь-Баба Яга

Стандартный

 
Отрывок из «Главной книги судьбы» Марины Крымовой.

Велесыня
(Цикл начинается с третьего полнолуния после зимнего солнцестояния и длится до весеннего равноденствия и довольно часто бывает коротким).
Велесыню можно назвать женским проявлением возможностей Велеса, но в тоже время она имеет собственное имя — Ясунь и свои характерные черты. Что же в ней особенного? Само имя — Ясунь — подразумевает, что это очень светлый период. То есть, мы должны понимать значительно больше в происходящих событиях. Все наши ситуации и жизненные проблемы выстраиваются в четкий порядок. Мы должны видеть их ясно, как и ясно понимать, ясно слышать, о чем нам говорит пространство. Тем самым Ясунь требует: наведите порядок в жизни; сделайте все ясным, чистым; не бегайте от судьбы; начинайте разрешать свои проблемы, которые приостанавливают течение вашей благополучной жизни. Ясунь можно назвать новорожденной судьбой потому, что начиная ясно понимать суть происходящих событий, человек может на них повлиять, упорядочить их. Наводя такой порядок, он как бы переписывает судьбу, исправляя ошибки.

А в дальнейшем может обустроить ее безошибочно, правда, если только правильно усвоил уроки и задачи, которые до этого складывал нерешенным грузом, но все же разрешил. Что интересно, Ясунь является Богиней-богатыршей. Она наделена огромной силой, а значит, у людей, рожденных в этот период, есть как дар Богов внутренняя сила. Но и другие люди, не рожденные в это время, попадая в данный период года, тоже чувствуют прилив сил и прилив возможностей. Ясунь считается Богиней, дающей человеку выносливость, разумность, силу духа, волю. Причем ее силы вливаются во все, что происходит с человеком, будь то карьера, бизнес, любовь. Одновременно Ясунь дает еще и полноценное, качественное здоровье, красоту тела. В мифологии древнего язычества Ясунь наделена характерной особенностью — она очень упорна, но не упряма. Именно упорна, настойчива, что наделило ее победоносными способностями. Ясунь дарит человеку магию очарования через красоту тела. Наделяя человека упорством, она всегда приводит его к цели. Ясунь не позволяет сворачивать с тропы судьбы и принятое решение никогда не предает. Она помогает четко ориентироваться в целях и возможностях, удерживать цель и находить возможности к ее реализации. Верная данному обету хранения жизни и обладающая качествами приворотности, Ясуня Святогоровна помогала людям приобретать сверхвозможности успеха, наделяла охотничьим даром преуспевания.
Более того, Ясунь считалась премудрой — сказки о Василисе Премудрой — отголоски мифов о Богине Ясуни. Этот миф говорит о том, что любой человек из хладнокровного гада-лягушки, сидящего в болоте, может переродиться в царя и построить свое царство. Снять лягушачью шкуру и родиться в новом качестве и в новой реальности. Мудрая Ясунь добра к людям: приносит счастье, одаривает золотом, заботится о детях, снимает порчи и болезни, предсказывает судьбу. Но ее сила недолговечна, непостоянна, и это предопределено кратким временем ее правления.
Человек, который не стремится к совершенствованию своего яснопонимания жизни, одержим прошлой памятью, прошлыми терзаниями, прошлыми грехами и недоработками. Он как бы зарастает лягушачьей шкурой и затягивается в болото жизни, теряя притягательность очарования, и в такие периоды усиленно стареет. Такой человек становится более примитивным существом, не желая приобретать новые качества развития, не желая постоянно расширять свой диапазон мировоззрения. Такие люди забывают о возможностях приворотных эффектов судьбы, забывают о сублимации постоянного благополучия и очень часто теряют с трудом нажитый успех и карьерную высоту. Их начинает затягивать болото нытья, желания ничего не делать. Дескать, что ни делай — все равно бесполезно. От подобных эмоций человек, сам того не замечая, обрастает лягушачьей шкуркой. Выбраться из этого болота без помощи мудрых, старших и более разумных наставников, сверхсил, пришедших с небес, достаточно сложно. Более и более погружаясь в трясину бытия и ничегонеделания, некоторые могут перерождаться в демониц, становясь оборотнями.
Об этом предупреждают и мифы о Бабе-Яге. Потому что Баба-Яга — один из обликов Ясуни. Сегодня в сказках закрепился образ Бабы-Яги как злобной колдуньи. Но в старинных мифах облик Бабы-Яги был трех типов. Первый и наиболее распространенный — Яга-похитительница, уносящая людей, особенно детей, которых потом пытается изжарить в печи. Второй тип встречается реже двух других — это Яга-дарительница, которая принимает героя, иногда испытывает его силу духа, смекалку и после этого вручает ему чудесного огнедышащего коня, богатые дары, чудесные предметы, такие как сапоги-скороходы, ковер-самолет, меч-кладенец. И третий тип — это Яга-воительница, сражающаяся с героями и побеждающая многих из них. Яга-воительница в сказках — это сила, противостоящая герою. Прилетев в избу и застав в ней постороннего человека, она избивает его до полусмерти, вырезает у него из спины ремень и иногда оставляет у себя в рабстве. Во многих мифах говорится о том, что Баба-Яга (иногда с дочерью Маринкой) живет в болоте или в лесу в доме на курьих ножках. Это как раз напоминает нам о том, что, если ты сидишь на болоте, тебе придется поворачиваться к лесу задом, а к людям передом.
В этом проявляется элемент оборотничества, постоянного кручения в жизни. Согласно языческим убеждениям, Баба-Яга может оборачивается птицей, зверем или различными предметами, а также может обращать людей в предметы, в животных, в деревянные истуканы или насылать порчу и лишать жизни. Все эти описания характерно говорят нам о данном периоде и о качествах людей, рожденных под покровом Велесыни и состоящих из энергетически подобного материала. Поэтому люди, рожденные в этот период, обладают «даром» оборотничества. Но имеется в виду не голливудское оборотничество из фильмов ужасов, а способность постоянно меняться, видоизменять свою внешность и обладать изменчивыми эмоциями, изменчивыми целями. Эти люди также умеют влиять на других, доводя человека до примитивного состояния или до «деревянного» отупения. Во владении Велесыни находится живая и мертвая вода, молодильные яблоки и прочие чудеса. Именно эти уникальные элементы чудотворного пространства достаются героям-смельчакам. Для нас этот период интересен тем, что мы с вами можем встретиться с какими-то небывалыми по своим возможностям ситуациями. Поэтому на данном этапе времени нужно быть внимательным. Образ Велесыни–Ягишны восходит, по-видимому, к древнейшим представлениям о великой матери мира, хозяйке и прародительнице всего живого, ведающей судьбами людей и наделяющей шаманов их сверхъестественной силой. Связь Яги-Ясуни со смертью также может объясняться тем, что Ясунь как бы переключает разные этапы жизни, умерщвляя один период благоденствия, и требуя от человека возрождения и восхождения в новый период. Во многих мифах Ясунь-Яга выступает как привратница, стерегущая границу между миром живых и миром мертвых. Она также является и проводницей в иной мир; именно поэтому она и испытывает героев, пытающихся проникнуть в иные царства, и помогает тем, кто эти испытания выдержал. Избушка Яги, стоящая на курьих ножках является как бы вратами в иные царства и нередко бывает окружена человеческими останками. То есть на этом временном этапе многие могут утратить свой успех, потерять человеческое достоинство, человеческое качество, свой героический и упорный дар. Баба-Яга явно связывалась в народном воображении не просто со смертью, но с обрядами перерождения, с идеей отмирания прошлого, ненужного, тленного и воскрешения в новое, прекрасное, светлое. Яга-Ясунь во многих мифах однозначно является новорожденной судьбой, Богиней-пряхой. Даже в современных сказках, дошедших до нас уже в измененном мифологическом образе, она очень часто прядет кудельку — остаток аналогового образа судьбоносных нитей. Определяет же она судьбу по такому понятию как «человеческий дух». Помните, как в сказках говорится: «Чую, чую, человечьим духом пахнет». Именно по качеству духа человека она определяет ему судьбу на следующий этап жизни. Если дух зрелый, значит, будет зрелая, качественная героическая судьба. Незрелый — значит, и судьба будет рыхлая, рвущаяся, незрелая. Конечно, это время интересно для нас еще и тем, что это период своеобразного очищения, воскрешения, восстановления внутренней силы, потому что Велесыня-Яга являлась Богиней-богатыршей, поляницей. В старину эти качества назывались Асилки (Асы), то есть первичная сила, первосила, заключенная в наших первопредках, — существах, живших на земле прежде обычных людей и ставших их прародителями. Эти существа у славян, как и у многих других народов, считались великанами, людьми огромного роста и огромных сил. Люди, рожденные в данный период, наделены такой неуемной внутренней богатырской силой. Возможно, даже доставшееся им тщедушное тело этого и не показывает, но внутри у них есть явный богатырский дух.
Какой же дух был у богатырей? В сказках говорится, что велеты смотрят на обычных смертных презрительно, как на слабых червей, которых им ничего не стоит раздавить ногой. При этом народные поверья наделяли исполинов неутолимой жаждой битв, то есть они были драчливыми и задиристыми. Качества внутреннего высокомерия и задиристости как раз и присущи людям, рожденным под знаком Велесыни. Но иногда богатыри-велеты выступали и как герои-защитники. Они разрушали горы и стены, за которыми томились похищенные Змеем люди и побеждали змеев-похитителей. Если учесть, что змеи — это олицетворение гадкого, вредоносного пространства, то данный период интересен человеку тем, что богатырская сила внешнего пространства может разрушить темницу, в которой как в заточении сидит человек, и вывести его в Ясунь, в чистое пространство, в светлое. В некоторых мифах велеты, наделенные огромной силой, но обладая необузданным характером, постоянно изменяли мир: создавали реки, воздвигали утесы. А когда сердились, то заставляли человека обустраивать каменные гряды долин. Что говорит о том, что в этом временном пространстве мы с вами должны тщательно обустраивать свою жизнь, растаскивая камни преткновения и выстилая ровные, видимые целевые пространства. О том, куда и почему исчезли велеты, большинство мифов умалчивает. Впрочем, одна из белорусских легенд рассказывает, что в давние времена велеты возгордились своей силой и стали угрожать Богу, чем разгневали его и были уничтожены. В Сибири, где я побывала с этническими и археологическими изысканиями, я тоже услышала предание, что целый народ велетов в давние времена заживо ушел в землю, отказавшись делить пространство земли с глупыми людишками. Именно поэтому, говорит древнее предание, у нас богатырства и упорности на земле стало очень мало. Есть богатырская сила только у тех, кто берет ее от земли-матушки, от корней земных, ведических. Кстати, существуют и летописные свидетельства того, что великаны-велеты некогда населяли земли славян, а возможно, и вообще всю Землю. Так, например, Ахмед Ибн-Фадлан, в 921-922 годах вместе с посольством багдадского халифа посещавший царя волжских булгар, а после путешествовавший и по русским землям, писал, что до него дошли слухи о том, что при дворе владыки булгарского царства содержится «человек чрезвычайно огромного телосложения». Однако увидеть его своими глазами ему не удалось, так как его умертвили из-за злобного и буйного характера. Впрочем, Ибн-Фадлану показали останки этого великана, и он рассказывал, что «голова его подобна большой кадке, ребра его подобны самым большим сухим плодовым веткам пальм и в таком же роде кости его голени и его локтевые гости». Другому арабскому путешественнику Абу Хамиду Ал-Гарнати спустя более ста лет после Ибн-Фадлана, посетившему столицу Волжской Булгарии повезло больше — он встретил живого великана: «А я видел в Булгарии в 530 году [1135-1136] высокого человека из потомков адитов (велетов), рост которого больше семи локтей. Имя его Данка. Он брал лошадь под мышку, как человек берет маленького ягненка, а сила его была такова, что он ломал рукой голень лошади и разрывал мясо и жилы, как другие рвут зелень. Правитель Булгара изготовил ему кольчугу, которую возили в повозке, а шлем его был как будто котел. Когда случалось сражение, он сражался дубиной из дуба, которую держал в руке, словно палку. Но если бы ударил ею слона, то убил бы его. Он был очень добрым и скромным, когда встречался со мной, приветствовал меня и почтительно здоровался, хотя моя голова не доставала ему до пояса. Да милует его Аллах!». Похожие сведения сохранились и в скандинавских летописных источниках, касавшихся набегов викингов на отдаленные районы русского Севера. Там воинственные землепроходцы будто бы неоднократно сталкивались с племенами исполинов, причем состоящими, как только из мужчин, так и целиком из женских особей. Сейчас не столь важно, кто были эти велеты, о которых говорят источники древности. Нам же с вами интересно то, что в славянском ведизме именно богатырскими характерными качествами наделен данный этап года, и души людей, рождавшиеся в плотные тела на эту землю, наделены этими качествами. Для всех остальных этот период несет богатырскую энергию. Она разнохарактерна, но в любом случае может привести к достижениям в новом построении своей ближайшей вселенной. Что интересно, в обычном суточном времени у Ясуни также есть свои часы — это предрассветное время, просветление, прояснение небосклона перед зарей. Считается, что если человек в это время не будет спать и будет заниматься заговорно-ритуальными действиями усиливания себя, то его жизнь упорно и героически приведет его к целенаправленным победам и к обнаружению чудодейственных возможностей в судьбе.
В старину считалось, что Ясунь также приносит людям счастье, одаривая их золотом, но дает его ровно столько, сколько человек может унести. Но унести не для того, чтобы есть-пить, а для того, чтобы удержать и взрастить. Воистину, деньги приходят только к тем, кто знает, как их потратить, чтобы их стало больше! А это говорит уже о том, какие у вас возможности в добывании материальных благ. Что интересно: предрассветный ритуал заговаривания Ясуни был настолько сильным и часто использовался в языческом славянстве, что заговорная формула до сих пор сохранилась.
Для заговора нужно проснуться еще затемно и дождаться первого просветления неба, когда появляется ясная полоса на небе перед красной зарей. Именно в этот период нужно читать заговорную формулу, которая, по убеждению наших предков, принесет добро в жизнь.
 
Заговор
Разостриси мороки да приидеше Ясунь о свете
Да пребуде даров сребровитых на долю благостью.
Данный заговор следует повторять до тех пор, пока небосклон окончательно не просветлеет. После этого не рекомендуется ложиться досыпать, нужно заняться делами. Желательно, чтобы эти дела были четко выстроены и упорядочены и не позволять себе отдыхать в течение целого дня. И если девять дней подряд проводить такой ритуал, то, по мнению древних ведунов, человек перейдет в другую, более счастливую реальность.

Некоторые книги Марины Крымовой можно скачать с ее сайта http://www.krimova.ru/

Книга Велесовых Сказов: Как Перун и Велес силами мерялись?

Стандартный

Рекут, некогда встретились Перун и Велес, и спросил Отец Громов Вещего Бога: «Какова Твоя Сила?» Ударил в ответ Велес Посохом Своим о Земь, и забил из-под Земли родник Воды Живой. Усмехнулся Перун, отломил от огромной каменной скалы вершину и накрыл ею родник. «А вот, — речёт, — Моя Сила!» Ничего не ответил Велес, лишь склонил голову Свою да нахмурил чело. Тем временем вода просочилась в малые щелочки в камне, и ударил Велес вновь Посохом Своим, и превратилась Вода в Лёд, и разорвала каменную скалу на мелкие части.
А родник тот, прозванный в народе Велесовым, журчит и поныне — жаждущим Живую Воду дарит, в жаркий летний полдень прохладою целит…

КНИГА ВЕЛЕСОВЫХ СКАЗОВ. РУССКИЕ ВЕДЫ: ГОЛУБИНАЯ КНИГА — М.: Институт Общегуманитарных Исследований, 2005.

Национальные традиции современного ювелирного искусства

Стандартный

 (Статья, конечно, выложена в качестве рекламы журнала «Оберег», но все равно любопытно)

http://rodoved.info/14slov_site/obnovlenija/mart_3/oberegi.html

0002ss82«Человек начал носить драгоценности
не для украшения. Это было для
того, чтобы защитить себя от
болезней и опасностей и помочь себе.»
Варг Викернес, «Vargsmal»

Неразрывная связь истории и современности — могучая опора художественной мысли в миропонимании и постижении действительности народного быта как многовекового опыта лучших традиций идейной жизни нации. 

Ювелирное дело на Руси без преувеличения можно назвать магическим искусством, поскольку мастера создавая шедевры были истинными их творцами. Это было всегда единичное ручной выделки изделие. К сожалению, в наше время способ тиражирования уничтожил ощущение руки мастера, его души в каждом предмете. А ведь именно аутентичное народное искусство является живым источником, бесконечно вдохновляющим нас великолепием форм, лаконичной стилизации.
Образы и знаки декоративно-прикладного искусства — это ключи к вратам ведической мудрости наших предков. За каждой руной стоят могущественные силы, персонифицированные в божествах славянского пантеона.

Зачастую на старинных культовых предметах изображены «птицы клевучие» и «люты звери рыкучие» — священные хтонические существа. К примеру, ворон — посланник богов, криком своим предвещающий гибель героев на поле битвы. В былинах более известный под именим Ворон-Воронович. Или медведь — тотем многих славянских племен. Русичей сравнивают с медведями из-за незлобивости, с одной стороны и недюжинной силы, с другой. Чередование периодов зимней спячки и пробуждения медведя имеет особенное значение в символизме обрядовой инициации воинов. А вот древнейшим символом ратной доблести считается волк. С волком тесно связаны мотивы оборотничества в боевой магии. 

В процессе создания оберега присутствует элемент психоэмоционального напряжения и энергетического воздействия на материал из которого он изготавливается, а также аккумуляция этой энергии, с определенным направлением сферы действия оберега, указанным силой воли мастера. Кроме того не менее важен момент создания оберега, а именно: фазы луны, время суток и твердая уверенность в своих действиях.
Да и материалы подбираются согласно систематизированному волхвами учению о их влиянии и природном соотношении. Проанализировав один из широко распространенных в Древней Руси составов черни для декорирования серебра, видим очень даже не случайное совпадение.

1 часть серебра
1часть свинца
1 часть серы

Серебро — лунный метал, самый волшебный в северной традиции. Свинец — тяжелый металл, ассоциируемый с самим князем павших Одином. Сера — минерал нижнего подземного мира Нави.
Более того, издревле существовало и к IX — X вв. достигло апогея своих знаний целое жреческое сословие потворников ведавшее изготовлением наузов и оберегов.
Но пышно расцветши, крин увядает. Пришла лютая беда на нашу Родную Землю — хитрость и подлость византийская. Утонули в роскоши чужеземной князья и бояре. И сокрыли лики свои до поры Боги Родные…
Но в глубинах народного подсознания всегда жили они. Родноверческий символизм генетически укоренился в славянской душе и веками передавался из поколения в поколение. 
Сейчас, во времена засилия синтетических материалов все больше ценятся теплота дерева, благородное достоинство камня и завораживающий блеск металла.

Мракослав 
Община «Свет Серебра»
Киев, 836г. от падения Арконы (2004 г. и. х. л.)

Журнал «ОБЕРЕГ»